Estos encuentros estarán
destinados a discutir los conceptos de enseñanza y aprendizaje en los
espacios educativos que intervendremos. Para ello comenzaremos analizando el el
Cap. I del libro "Pedagogía del oprimido". Paulo, Freire. No
ha docencia sin discencia. Si bien el libro no está digitalizado es de
fácil acceso, de todas formas será entregado la clase siguiente para poder
fotocopiarlo.
PAULO FREIRE
Enseñar exige conciencia del inacabamiento
En verdad, el inacabamiento del ser o
su inconclusión es propio de la experiencia vital. Donde hay vida, hay
inacabamiento.
El proceso de aprendizaje inicia aquí.
Aceptar genuinamente que desconocemos un dato específico, o toda un área de
conocimiento, es el principio que nos impulsa a buscar aquello que complete
nuestra tarea y, en última instancia, que nos ayude
a completarnos en el sentido que nosotros deseemos:
Me gusta ser hombre, ser persona,
porque sé que mi paso por el mundo no es algo predeterminado, preestablecido.
Que mi "destino" no es un dato sino algo que necesita ser hecho y de
cuya responsabilidad no puedo escapar.
Enseñar
exige el reconocimiento de ser condicionado.
"Me gusta ser persona porque,
inacabado, sé que soy un ser condicionado pero, consciente del inacabamiento,
sé que puedo superarlo (...) En lugar de extraña, la conscientización es natural al ser que, inacabado, se sabe
inacabado".
De esta manera, el inacabamiento (o el
desconocimiento) es la llave que conduce al acto de tomar conciencia; primero,
de aquello que nos falta o aquello que necesitamos, luego de los medios para
conseguirlo pero, más importante que lo anterior, nos ayuda a tomar conciencia
de que somos proceso, impulsado en vez de
frenado, por aquello de lo que tenemos conciencia que todavía hay por conocer.
Enseñar
exige alegría y esperanza.
Hay una relación entre la alegría
necesaria para la actividad educativa y la esperanza. La esperanza de que
profesor y alumnos podemos juntos aprender, enseñar, inquietarnos, producir y
juntos igualmente resistir a los obstáculos que se oponen a nuestra alegría. En
verdad, desde el punto de vista de la naturaleza humana, la esperanza no es
algo que se yuxtaponga a ella. La esperanza forma parte de la naturaleza
humana.
Esta esperanza se basa en la certeza
de que el futuro personal no está determinado. Cada hombre y mujer que,
conciente de su inacabamiento, toma un papel activo en su construcción, tiene al
mismo tiempo su futuro en sus manos, y es ahí donde vive y crece la esperanza
de que podemos hacer del mundo un lugar mejor.
Enseñar
exige curiosidad.
El buen clima pedagógico-democrático
es aquel en el que el educando va aprendiendo, a costa de su propia práctica,
que su curiosidad como su libertad debe estar sujeta a límites, pero en
ejercicio permanente. Límites asumidos éticamente por él. Mi curiosidad no
tiene derecho de invadir la privacidad del otro y exponerla a los demás.
Ejercer mi curiosidad de manera
correcta es un derecho que tengo como persona y al que corresponde el deber de
luchar por él, el derecho a la curiosidad. Con la curiosidad domesticada puedo alcanzar la memorización
mecánica del perfil de este o de aquel objeto, pero no el aprendizaje real o el
conocimiento cabal del objeto.
Una vez satisfecha una curiosidad, la
capacidad que tengo de inquietarme y buscar continúa en pie. No habría
existencia humana sin nuestra apertura de nuestro ser al mundo, sin la
transitividad de nuestra conciencia.
P.
Freire (Pedagogía de la
Autonomía )